عدالت اقتصادی

داروی حل مسئله فرار مالیاتی و قانون‌گریزی اولویت دادن به «خیر جمعی»است

نجات اقتصاد و اخلاق جامعه در گرو شهامت برخورد با ریشه‌های تعارض و اولویت دادن به «خیر جمعی» بر سود محافل ثروت است.

چرا پروژه‌هایی نیمه‌تمام رها می‌شوند/فرهنگی که فقط نمره۲۰ را قبول دارد

یکی از اصلی‌ترین ویژگی‌ ذهنیت کمالگرا در فضای مدیریتی ایران،غلبه «تفکر صفر و صدی» است در این پارادایم،یا باید طرحی اجرا کرد که همه ابعاد آن بی‌نقص و جامع و مانع باشد،یا اصلاً نباید شروع کرد.

«تداوم» ستون فقرات توسعه است/تجربه‌ دوباره‌ چرخ و دنیای پرسرعت امروز

در برخی سازمانها،بخش بزرگی از دانش و تجربه‌ فنی در «ذهن افراد» انباشته می‌شود، نه در «سیستم‌های سازمانی»و وقتی یک کارشناس خبره بازنشسته می‌شود عملاً بانک تجربی او نیز خارج می شود.

اسلام با دلال‌بازی و سوداگری مخالف است/کار کارگر، مایه عزت و استقلال

در منطق قرآنی و روایی، درآمد باید برخاسته از سعی، تلاش و عمل باشد، بر این اساس، اسلام هرگونه ثروت بادآورده، سوداگری، ربا و دلال‌بازی را که ریشه در کار واقعی ندارند، نفی می‌کند.

نوسازی و تحول در نظام دیوان‌سالاری؛از بروکراسی صلب به حکمرانی دیجیتال

بروکراسی فعلی،با تورم نیروی انسانی، قوانین موازی و فرآیندهای هزارتو، نه تنها انرژی نخبگان و کارآفرینان را مستهلک می‌کند، بلکه با ایجاد «هزینه‌های پنهان مبادله»، مانع از پویایی اقتصاد می شود.

تضمین مالکیت خصوصی و «اعتبار قراردادها» مانع خروج سرمایه می شود

عدالت قضایی با تضمینِ «مالکیت خصوصی» و «اعتبار قراردادها»، بستری فراهم می‌آورد که نخبگان اقتصادی به جای خروج سرمایه، به فکر انباشت آن در داخل مرزها باشند.

اقتصاد دانش‌بنیان چه فضایی برای رشد می خواهد/مسئله زیرساخت‌های دیجیتال

اقتصاد دانش‌بنیان در محیط‌های بسته و انحصاری رشد نمی‌کند؛ این اقتصاد نیازمند فضای باز برای نقد، تجربه و حتی «شکست» است.

نخبگان باید «افق‌گشایی» کنند/لزوم ارتقای سطح پرسش‌گری در جامعه

در هر جامعه‌ای که در مسیر گذار به مدرنیته قرار دارد، نخبگان و روشن‌فکران به مثابه «سیستم عصبی» عمل می‌کنند که وظیفه‌ی تشخیص فرصت‌ها، هشدار نسبت به تهدیدها و تبیین تغییرات را برعهده دارند.

زمانی که جامعه به سمت«کوتاه‌مدت‌گرایی»می رود/از عدالت تا شایسته سالاری

استقرار یک نظام مالیاتی عادلانه، مبارزه با انحصارهای رانتی و ایجاد فرصت‌های برابر در آموزش و اشتغال، گام‌های نخستین عدالت توزیعی هستند.

بازخوانی «آزادی» و رهایی در اندیشه شریعتی و حکیمی/عدالت خودِ دین است

آزادی و عدالت در نگاه علی شریعتی و محمدرضا حکیمی، دو روی یک سکه هستند؛ بدون عدالت، آزادی تنها برای قدرتمندان فراهم است و بدون آزادی، عدالت به یک توزیع فقر مکانیکی و اجباری تبدیل می‌شود.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۵؛

دستور امیر(ع) برای خوشرفتاری مامور مالیات/در جزئیات به مردم سخت نگیرید

در حکومت علوی در هنگام اخذ حق بیت المال هر گونه خشونتی ممنوع بود و تجربه نشان داده که خشونت ها نتیجه منفی در ادای دیون دارد و به عکس محبّت و ملاطفت، درآمد بیت المال را فزون تر می کند.

از هویت تاریخی تا حقوق بازار؛

جاده همکاری بازار-دولت باید دوطرفه باشد؛ واگذاری مدیریت بخشی از اقتصاد

نمی‌توان از بازار توقع همکاری و کمک به بهبود اوضاع اقتصادی و اجتماعی را داشت، در حالی که حقوق اساسی آن‌ها از جمله حق مشارکت در تصمیم‌گیری‌های کلان و حق تعیین قیمت نادیده گرفته شود.

بازگشت به نهج‌البلاغه/۵۴

اخذ مالیات نباید به فقر تولیدکننده بینجامد؛ نظارت مستقیم امام بر بازار

امام علی(ع) شخصاً به بازارها می‌رفت و بر قیمت‌ها و رفتار تجار نظارت می‌کرد و از کارگزاران خود می‌خواست که گزارش‌های دقیق از وضعیت مردم ارائه دهند.

معمای توسعه در ایران از رؤیای ناتمام تا ضرورت بازآفرینی؛ نخستین انحراف

از انقلاب مشروطه که سودای قانون و عدالت‌خانه داشت تا نوسازی‌های آمرانه عصر پهلوی و آرمان‌های استقلال‌طلبانه انقلاب ۱۳۵۷، نخ تسبیح تمام این رویدادها، تمنای «توسعه» و پیشرفت بوده است.

قبل از حذف ۴صفر، ربا و نزول را حذف کنید؛لازمه نبرد با نزول خواری چیست؟

رباخواری نقطه مقابل قرض‌الحسنه است؛ قرض‌الحسنه بر اساس نیاز انسان، بدون چشم‌داشت، به او کمک می‌کند، اما ربا از همان نیاز انسان برای سودجویی استفاده می‌کند.

عدالت و رفع تبعیض، سرلوحه برنامه پیامبر (ص) برای تکمیل مکارم اخلاق بود

سیره شریف پیامبر(ص) به‌وضوح نشان می دهد که عدالت واقعی تنها در سایه اجرای یکسان قانون برای همه، بی‌توجه به هرگونه امتیاز اجتماعی، اقتصادی یا قبیله‌ای محقق می‌شود.

حجم زیاد محرک‌ عصبی جامعه را «دلزده» و بی‌تفاوت می‌کند؛ بلای سیطره پول

وقتی ذهن انسان در معرض حجم زیادی از محرک‌ها قرار می‌گیرد، دچار خستگی و دلزدگی می‌شود و به مرور نسبت به اخبار و اطلاعات، به‌ویژه رویدادهای ناگوار، بی‌تفاوت شده و دیگر واکنشی نشان نمی‌دهد.

احمد توکلی که بود و از نظر اقتصادی چه دیدگاهی داشت؟

احمد توکلی، اقتصاددان عدالت‌خواه، معتقد بود قیمت‌گذاری دولتی در بخش انحصاری اقتصاد ایران ضرورتی برای مهار رانت و حمایت از منافع عمومی است.